Вы ещё помните, уважаемые читатели (те, которые не из Израиля), что в Израиле так до сих пор и нет правительственной коалиции и в ближайшее время явно не предвидится? Уже почти как год правительство существует в подвешенном состоянии как «временное» или «переходное» и по закону лишено многих ключевых полномочий.
В ближайшую среду, 23 октября, истечёт срок Нетаньяху на формирование коалиции, и по всей вероятности, эта роль официально перейдёт к Бени Ганцу. Хотя шансы Ганца столь же невелики, как и у Нетаньяху (как я уже отмечал, никакое правительство математически невозможно, пока одна из партий не откажется от своих обещаний избирателям или Нетаньяху добровольно не уйдёт в отставку), и всё это время Нетаньяху по-прежнему будет исполнять обязанности Премьер-Министра, это будет сам по себе важнейший психологический момент: впервые за 10 лет кто-то другой, не Нетаньяху, получит официальный мандат от Президента страны на коалиционные переговоры; что бы Нетаньяху ни говорил по этому поводу, это огромный удар по его самолюбию. С учётом этого обстоятельства, я не исключаю, что за следующие несколько дней он попытается выкинуть какой-нибудь трюк, чтобы избежать неприятной для себя ситуации; если бы он собирался спокойно пожать плечами и передать мандат Ганцу, он бы это уже давно сделал и не ждал по последнего, явно что у него что-то есть на уме. Посмотрим.
Так или иначе, одним из важнейших вопросов внутренней политики в стране был и остается вопрос баланса между интересами религиозных общин и светским населением. Собственно, именно вокруг этого вопроса зашли в тупик переговоры между Нетаньяху и Либерманом, именно поэтому последние недели Ганц говорит про будущее «либеральное» правительство (эвфемизм для «анти-религиозное»), и.т.п. В общем, это давняя и больная тема. Наверное, практически все русскоязычные люди, когда-либо бывавшие в Израиле, так или иначе сталкивались с порой фанатичной ненавистью заметной части тамошних русскоязычных ко всем проявлениям еврейской религиозности (у некоторых это доходит даже до демонстративного ухода в православие, ей-богу знаю такие примеры). Американским евреям, даже светским, привыкшим к куда большей религиозной терпимости, это порой дико слышать. Среди претензий, которые предъявляют религиозным ортодоксам, обычно можно услышать попытки навязать какие-то религиозные ограничения всему обществу, то, что они не работают, живут на государственные субсидии, не служат в армии, с подозрением относятся к еврейскому государству и его легитимности, но не стесняются пользоваться всеми его благами, религиозные партии в Кнессете шантажом выбивают больше и больше денег для своих общин игнорируя иные государственные потребности, рожают огромное количество детей и требуют у государства денег на их содержание, и.т.д. и.т.п.
Скажу сразу, что значительная часть этих претензий, хотя и не лишены оснований, порой преувеличены во много раз. Но об этом можно поговорить подробнее в другой раз; сейчас собственно я хотел бы привести достаточно редкий русскоязычный взгляд «с другой стороны барьера», а именно, как на этот конфликт смотрят некоторые религиозные. Мне кажется, это довольно любопытно и заставляет задуматься.
Источник: Аsya Тsaytlina, 
asyat, https://asyat.livejournal.com/800432.html . Я несколько исправил форматирование текста для удобства чтения и кое-где добавил пояснения некоторых терминов курсивом.
